この自分が阿弥陀仏による救いを信じることができるのは、阿弥陀仏による救いをすでに受けている他者（法然上人、善導大師、お釈迦様など、あるいは身近な念仏者）を通じて、その救いが実際にあることを確認できるからであろうと述べた（「阿弥陀仏を自ら見…

『阿弥陀経』の中で、お釈迦様が、聞き手の舎利弗（しゃりほつ）に対し、 少なき善根・福徳の因縁によって、かの（＝阿弥陀仏の）国に生まれることはできない。 舎利弗よ。もし、善良なる（＝仏の教えを疑わぬ）男子や女人が、誰かが阿弥陀仏のことを説くの…

阿弥陀仏の浄土に生まれ変わって、生きる苦しみを解決したい。そのために自分は今、何をすれば良いのだろうか。これは初めの方でも発した問いであった（以前の記事参照）。 『観無量寿経』では、お釈迦様が、質問者に向かって、さまざまな精神統一法や徳行を…

『観無量寿経』にいう。 念仏する人は、 人々の中でも白蓮華（のように美しき人）である。 観世音菩薩と大勢至菩薩が、その人の勝れた友となる。 ゆくゆくは道場に坐す（＝悟りを得る）であろう、また諸仏の家（＝阿弥陀仏の浄土）に生まれるであろう。 阿弥…

阿弥陀仏がこの自分を救おうと誓い、その誓いを実現している。言い換えれば、たった一回「南無阿弥陀仏」と声に出すことによって、自分の死の際に阿弥陀仏が必ず来臨し、自分を浄土に連れて行く。これを直観した人は、「死」を越えてなお存在する自分、しか…

称名念仏に統一された生活を継続していくために、具体的な４つの注意点（四修＝ししゅ）がある。 恭敬修（くぎょうしゅ）：阿弥陀仏に関係するすべてのものに対して、うやうやしさの態度を持つことである。これは、高慢・尊大をいましめるものである。念仏を…

往相（おうそう）とは往生する相、浄土にむかう過程ということである。過去の自己の行為を振り返りながら、あるいは生活の中の日常的な行為をおこないながら、それらの行為の力をすべて投入して、自分が浄土に生まれ変わろうと願う。これは、浄土に往生する…